Rampai Sari Pedoman untuk Remaja: Ulasan Buku Madu di Tangan

Assalamualaikum.

RAMPAI SARI PEDOMAN UNTUK REMAJA: Ulasan Buku Madu di Tangan Karya Mohd Helmi Ahmad

May 29, 2015 at 4:04pm

oleh Nimoiz T.Y

nimoizty@gmail.com

“...Remaja adalah satu peringkat tertentu di dalam kehidupan manusia yang bermula di sekitar usia 13 tahun dan berlanjutan sehingga sekitar 21 tahun...”

Yusuf Zaky Yacob (1979)

Menurut pandangan alim ulama seperti yang dijelaskan K. H. Ali Yafie (1997), terdapat tujuh tahap usia perkembangan manusia. Usia-usia yang dimaksudkan ialah (1) Usia bayi, (2) Usia kanak-kanak, (3) Usia remaja, (4) Usia dewasa muda, (5) Usia dewasa matang, (6) Usia tua dan (7) Usia pikun. Usia yang paling getir dan penuh dengan duri cabaran ialah usia remaja. Berdasarkan etimologi, istilah remaja berasal dari bahasa latin iaitu ‘adolensence’ yang bermaksud menuju ke arah kematangan atau tumbuh menjadi dewasa. Menurut Hurlock (1992), istilah ini melangkaui definisi yang lebih luas termasuklah kematangan mental, emosi, sosial dan fizikal. Secara umumnya, usia remaja adalah antara umur 12 hingga 21 tahun dengan beberapa batasan iaitu remaja awal (12 hingga 15 tahun), remaja pertengahan (15 hingga 18 tahun) dan remaja akhir (18 hingga 21 tahun). Atau menurut Yusuf Zaky Yacob, batasan remaja adalah antara umur 13 hingga 21 tahun.

Dunia remaja adalah dunia yang penuh dengan duri pancaroba. Justeru, pemilihan rakan-sebaya yang betul dapat menyelamatkan diri remaja dari terjebak ke kancah yang boleh membawa kemusnahan kepada diri. Pergaulan tanpa batasan tentu sahaja akan menyebabkan remaja senang terdedah dengan kes-kes juvana yang menjadi barah dalam sistem sosial masyarakat. Remaja ibarat gelas kaca yang senang jatuh, retak atau terus berderai di atas lantai kehidupan. Sebagai pengenalan, diperturunkan puisi “Madu di Tangan” (m.s 23) sepenuhnya yang diangkat menjuduli kumpulan ini, selaras dengan usia remaja yang ibarat madu dalam genggaman.

MADU DI TANGAN

Menghirup secangkir madu

di taman bunga

dengan gelas kaca permata

aku perlu berhati-hati

dan waspada

agar madu tidak tumpah

berlinang

gelas tidak pecah

terburai.

Pada jejari yang mencangkuk gelas

diingatkan harus lembut

dan sopan

kerana madu bisa menjadi racun

pabila bersatu

dalam derai butir-butir kaca.

Kumpulan Puisi Remaja: Madu di Tangan karya Mohd Helmi Ahmad merupakan antara buku puisi tuntas khusus untuk golongan remaja. Buku ini memuatkan nasihat-nasihat yang berguna sebagai panduan dan pedoman dalam mengharungi kehidupan yang serba mencabar. Sebagaimana petikan pada kulit buku; “...nasihat dan getusan rasa dalam puisi ini tidaklah berlebih-lebihan, sebaliknya bersifat sebagai suntikan nilai tambah dalam pembentukan sahsiah remaja...” Karya-karya penulis muda ini banyak menghiasi ruangan kreatif akhbar dan majalah seperti Mingguan Malaysia, BH, Harian Metro, Dewan Sastera, Tunas Cipta, Dewan Siswa, URTV dan lain-lain. Ini termasuklah puisi, cerpen dan esei. Mohd Helmi Ahmad banyak memenangi hadiah penulisan termasuklah Hadiah Sastera Kumpulan Utusan (HSKU). Selepas tersiarnya puisi pertama berjudul “Berdiri di Atas Kaki Sendiri” (2009), beliau terus tekun mengasah mata pena. Beliau merupakan anak jati Alor Setar, Kedah Darul Aman. Sebagai seorang penulis yang pernah melalui alam remaja, hidup di negeri jelapang padi, beliau banyak menungkapkan puisi-puisi yang bertemakan kampung halaman selain perjuangan, bahasa, kekeluargaan, kemanusiaan, hubungan ibu ayah dan jati diri remaja. Mengimbas susur-galur kenangan remaja, penulis mengungkapkan zaman itu dalam puisi “Layang-layang Silam” (m.s 11) sebagai kenangan-kenangan yang penuh dengan hembusan ingatan kepada asal-usul diri.

Aku merindui saat

menjadi kanak-kanak lelaki

dalam sawah warisan

lewat musim panen

menerbangkan layang-layang kertas

menarik tali tangsi terus berlari

dengan azam membara.

Daripada zaman kanak-kanak, menjadi remaja, seterusnya melangkah ke alam mahasiswa, beliau kini merupakan seorang guru di Sekolah Kebangsaan Batang Kali, Selangor. Sebelum ditempatkan sebagai seorang guru terlatih, beliau pernah mengikuti Kursus Perguruan Lepasan Ijazah dalam bidang Pengajian Bahasa Melayu. Mempunyai Ijazah Sarjana Muda Sastera (Bahasa dan Linguistik Melayu) dari UPM, beliau banyak menulis puisi dan cerpen dalam bahasa Melayu. Hal ini selaras dengan minatnya akan bahasa Melayu seiring dengan Perkara 152 Perlembagaan Persekutuan yang meletakkan bahasa Melayu sebagai bahasa Kebangsaan. Justeru, golongan remaja sentiasa perlu diberi peringatan akan perkara ini. Tambahan, ada segelintir pihak cuba menyangkal kedudukan bahasa Melayu, sekali gus lebih mengutamakan bahasa Inggeris dalam kehidupan harian. Antara puisi-puisi yang menyentuh tentang bahasa Melayu ialah “Memilih Bahasa Ibunda”, “Pedang Kata” dan “Memeta Kegemilangan Bahasa”.

Sebagai peringatan, Mohd Helmi Ahmad memulakan kumpulan ini dengan puisi “Memilih Bahasa Ibunda”. Beliau mengusulkan beberapa peringatan kepada remaja supaya sentiasa memelihara dan memulihara bahasa Melayu walaupun menyambung pengajian di luar negara. Dalam rangkap akhir puisi ini, penulis memberi penegasan bahawa: Biarpun kaulahir nanti \ di tengah kota raya \ berjiran dengan warga asing \ yang menghantarmu ke sekolah \ kenderaan berjenama pelbagai nama \ usah ragu dan bimbang \ tetaplah memilih bahasa Melayu \ bahasa ibunda menjulang martabat bangsa. (m.s 1). Puisi tentang bahasa juga ada ditegaskan lagi dalam puisi “Memeta Kegemilangan Bahasa” (m.s 18). Dalam puisi ini, penulis mengajak remaja untuk terus mempertahan dan memartabat bahasa Melayu seantero dunia. Remaja sebagai calon pemimpin masa hadapan serta pewaris bahasa ibunda perlu sentiasa memahat tekad untuk terus meletakkan martabat bahasa melayu di takhta tertinggi. Hal ini supaya bahasa Melayu tidak hilang ditelan modenisasi. Kata penulis: Bahasa Melayu dalam sejarah dunia \ memeta kegemilangan \ meletakkan satu pertimbangan \ takkan hilang ke akhir zaman.

Malah, sekali lagi penulis memperkukuh lagi ingatan akan tajamnya bahasa dan kata-kata dalam puisi “Pedang Kata”. Ungkapan seperti ‘takut nanti ada yang terluka’, ‘andai kawan tidak betah mengendalikannya’, ‘andai kawan tidak betah mengendalikannya’, ‘tajamnya melebihi taming sari’, ‘sekiranya kawan tidak tahu merawatnya’ dan ‘silap langkah termakan diri’ jelas sebagai tamsilan bahawa kata-kata bukan main-main. Kata-kata ibarat pedang yang bisa memancung sesiapa sahaja. Yang terluka, susah tentu sesiapa sahaja yang terkena libasan pedang kata. Perhatikan:

Jangan kawan bermain pedang kata

takut nanti ada yang terluka.

Jangan kawan bermain pedang kata

andai kawan tidak betah mengendalikannya.

Jangan kawan bermain pedang kata

tajamnya melebihi taming sari.

Jangan kawan bermain pedang kata

sekiranya kawan tidak tahu merawatnya.

Jangan kawan bermain pedang kata

silap langkah termakan diri.

Alam remaja adalah alam yang sangat menyeronokkan. Alam remaja menghantar seseorang dengan pengalaman yang berbeza untuk diteroka. Dalam zaman teknologi yang serba mencabar ini, golongan remaja senang terjebak dengan kancah jenayah seperti pembunuhan, seks luar pernikahan, rompakan, rogol, sumbang-mahram, jenayah siber, penagihan dadah, ragut, samseng jalan raya, pecah rumah, bohsia, dan vandalisme. Antara nasihat yang sangat berguna ialah akan amaran tentang rokok dalam puisi “Tuan” (m.s 57). Walaupun puisi ini khusus untuk pemerintah, namun madu hikmahnya sangat berguna untuk diteliti oleh remaja. Kerana, bermula dengan rokoklah kebanyakan remaja terjebak dengan kancah penagihan dadah yang boleh merosakkan sistem tubuh.

Di hospital terlantar ramai pesakit

di penjara terperosok ramai pesalah

di mindaku terlonggok persoalan

semakin ramai masyarakat perokok

semakin kaya-rayakah negara tuan?

Justeru, didikan agama dan moral seharusnya diberi sesempurna mungkin sebagai benteng untuk menghalag anasir-anasir jahat dari terus meresap ke jiwa remaja. Remaja ibarat rebung yang perlu dilentur seawal mungkin. Sebab itulah pepatah Melayu pernah menyebut, ‘melentur buluh biarlah dari rebungnya’. Dalam puisi “Rebung Remaja” (m.s 37), Mohd Helmi Ahmad cuba menyampaikan buah fikir akan pentingnya melentur buluh di awal rebung supaya remaja tidak mudah terpengaruh. Kata penulis; Rebung remaja perlu dilentur seawal usia \ sebelum menjadi buluh keras \ di sekitarnya dedalu teknologi \ cepat menjalin sarang \ memerangkap lalat-lalat liar menerawang \ tanpa haluan tanpa pegangan. Pegangan yang cuba disampaikan oleh penulis sudah tentu didikan agama yang sempurna sedari awal kanak-kanak sebelum menjengah remaja.

Seorang remaja akan bergerak dalam lingkungan ahli keluarga. Ini termasuklah ibu, ayah dan adik-beradik yang lain. Di sekolah, Universiti atau kolej, lingkungan kehidupan remaja ialah guru, pensyarah, rakan-sebaya dan rakan-rakan lain. Manakala di luar, remaja sentiasa berada dalam lingkungan manusia dan kemanusiaan. Remaja perlu sentiasa menghormati ibu dan ayah kerana tanpa mereka siapalah kita. Ibu dan ayah sentiasa membanting tulang empat kerat mencari rezeki halal demi kelangsungan hidup. Untuk itu, remaja tidak seharusnya melupakan jasa-jasa dan pengorbanan orang tua. Di mana-mana sahaja, ibu dan ayah perlulah sentiasa diingati. Dalam puisi “Teratak Kasih Seorang Ayah” (m.s 40), penulis mengajak remaja untuk kembali mengingati jasa dan pengorbanan seorang ayah untuk anak yang tercinta. Setiap marah, pukulan kecil, dan tingkah lakunya adalah tidak lain tidak bukan sebagai pendidikan berguna: Teratak kasih seorang ayah \ ada anak-anak yang menghuni \ ada isteri yang memayungi \ segala suka duka dikongsi bersama \ menjadikan teratak ini terus kukuh memasak bumi. Puisi-puisi tentang pengorbanan seorang ayah turut diterjemahkan dalam “Tanah Bapa Masih Kontang”, “Aku, Ayah, Semangat” dan “Teori Ayah”. Tentang pengorbanan seorang ibu pula, hal ini turut diungkapkan dalam puisi “Pinggan di Rumah Ibu, Retak Seribu”, Manakala tentang ibu dan ayah dalam puisi “Pelekat Bapa Batik Ibu”. Perhatikan ungkapan dalam puisi “Pelekat Bapa Batik Ibu” (m.s 35): ...luntur warnanya mewarnai jalinan kehidupan \ ada suka – ada duka, mengalir bak sungai \ tak henti selagi belum sampai ke hilir.

Seterusnya adalah konsep dan tanggungjawab menuntut ilmu pengetahuan. Imam Syafie pernah menegaskan bahawa ilmu itu umpama binatang buruan. Manakala tulisan itu pula ikatan. Jadi, ikutlah binatang buruan itu dengan kuat supaya tidak dapat lari. Remaja sentiasa dituntut untuk terus menimba ilmu bagai melengkapkan diri menjadi seorang manusia yang kamil. Antara sumber-sumber ilmu sudah pastilah Al-Quran, As-Sunnah, Akal dan Pancaindera serta Ilham. Untuk itu, setiap remaja perlu berguru supaya tidak tersesat di tengah jalan. Dalam puisi “Bacakan Kami Sebidang Ilmu” (m.s 19), penulis berkongsi rasa akan peri pentingnya ilmu dan jasa seorang guru yang tidak pernah mengenal jemu mendidik pelajar. Untuk mendapat keberkatan ilmu, pelajar perlulah sentiasa menghormati dan mendengar nasihat guru.

Bebaskan kami dari lingkaran dedalu duri

sering terpijak mengganggu emosi

esok mendatang mahu kami berlari

di padang saujana penuh keindahan

menangkap rerama kasih menyentuh

lengkungan pelangi pertiwi

dari siraman keringat saktimu

memantul ke spektrum ilmu

yang terentang di dada kami.

Hal yang sama turut dirangkumkam dalam puisi “Kerana Dia Seorang Guru” (m.s 26). Definisi Guru menurut Mok Soon Sang (1990) ialah seorang ahli masyarakat yang mempunyai perhubungan sosial yang saling berkait rapat dengan masyarakat berstatus. Guru, cikgu, pendidik, murabbi, pensyarah semuanya bertanggungjawab menyampaikan ilmu yang berguna kepada pelajar. Malah, Usman Awang pernah menulis puisi bertajuk “Guru Oh Guru” (1979) sebagai dedikasi kepada guru. Dengan nada yang hampir sama,” Mohd Helmi Ahmad menulis:

Bahawasanya menjadi seorang guru

harus tahu membaca cuaca perasaan

yang sering berlegar dalam kegetiran

musim anak-anak menimba ilmu

acap kali bertukar namun guru

setia dengan sebuah buku sebatang kapur

mencoret haluan melentur peribadi

seperti yang diinginkan kejayaan.

Ungkapan ‘setia dengan sebuah buku sebatang kapur’ membawa konotasi maksud yang sangat mendalam. Tentang kesetiaan dan pengorbanan seorang guru. Berpuluh-puluh tahun, seorang guru mungkin masih berulang-alik ke sekolah dengan motosikal buruk yang sama. Sedangkan, pelajarnya semakin menempa kejayaan dengan kereta besar, rumah besar dan pendapatan yang mewah. Demikianlah jasa seorang guru yang sentiasa berbangga dengan kejayaan yang diperolehi oleh pelajarnya tanpa sekelumitpun rasa cemburu.

Demikianlah ulasan ringkas daripada 50 buah puisi yang dimuatkan dalam kumpulan ini. Selain beberapa puisi yang dibincangkan, terdapat banyak lagi puisi menarik yang perlu dibaca dengan penuh penghayatan oleh pembaca. Ini termasuklah “Berjalan di Hadapan Bayang”, “Laut Sejarahnya”, “Berdiri di Depan Cermin”, “Kita Bukanlah Hakim Terlantik”, “Anugerah Sunyi”, “Dalam Subur”, “Srikandi”, “Layang-layang Silam”, “Mempertaruhkan Nasib”, “Derhaka di Tanggang”, “Sepak Bola di Kampung Kami”, “Api Amarah”, dan “Menunggu Siang”. Kekuatan utama puisi-puisi Mohd Helmi Ahmad ialah kebolehannya bermain dengan bahasa figuratif termasuklah personifikasi, metafora, simile dan hiperbola. Antaranya ialah ‘memacu di lebuh kemajuan’, ‘bermain pedang kata’, ‘melentur peribadi’, ‘mesin-mesin pengalaman’, ‘sijil-sijil pengetahuan’, ‘bangku tawakal’ dan banyak lagi.

Fitri Rahmawati (2015) dalam bukunya Jurus Kilat Menguasasi Sastra Indonesia telah menggariskan beberapa fungsi sastera dalam masyarakat. Antaranya ialah Fungsi Rekreatif, Fungsi Didaktik, Fungsi Estetis, Fungsi Moralitas dan Fungsi Religius. Kumpulan Puisi Remaja Madu di Tangan (ITBM, 2015) karya Mohd Helmi Ahmad hampir melengkapi kelima-lima fungsi ini. Fungsi didaktik misalnya banyak dimuatkan dalam buku ini khusus untuk mengarah dan mendidik remaja kerana nilai-nilai kebenaran yang terdapat di dalamnya. Semoga buku ini akan menjadi panduan berguna dalam membentuk jati diri remaja selaras dengan hasrat asal penulis. Memetik prakata penulis: “Kumpulan puisi remaja ini adalah usaha kecil saya sebagai penulis muda dalam memperkayakan khazanah persuratan negara terutama untuk pengisian bacaan para remaja”.

Akhirul kalam, diperturunkan rangkap dua puisi “Gelas Perpaduan” (m.s 17) sebagai ingatan supaya remaja sentiasa menghargai perpaduan yang menjadi teras keharmonian Malaysia. Dengan perpaduan yang utuh, negara akan terus mengorak maju dalam arus globalisasi.

Gelas perpaduan

harus dipelihara

kerana di dalamnya

mengandungi

keharmonian

kesaksamaan

kemanisan

madu-madu kebahagiaan.

***************

Sebagai penulis, saya mengucapkan terima kasih atas keprihatinan seorang pengulas, penulis dan pengkritik sastera yang memilih kumpulan puisi remaja ini untuk dibawa ke pentas pendiskusian secara disiplin dan tuntas. Moga resensi yang dipertandingkan dalam Peraduan Ulas Buku ITBM ini menampilkan satu kewibawaan bahawa ulasan ini boleh dipertanggungjawabkan bagi memartabatkan kesusasteraan remaja. Tahniah kepada penulis dan semoga berjaya.

Sumber: Peraduan Ulas Buku ITBM 2015